غاية المراد في شرح نكت الارشاد — صفحة مقدّمة التحقيق 166

والمتوقّع من مكارم صفاته ومحاسن ذاته إسبال ذيل العفو على هذا الهفو . والسلام على أهل الإسلام المحبّ المشتاق عليّ بن مؤيّد فلمّا وصل هذا الكتاب إلى الشهيد أبي التوجّه إلى إيران واعتذر إليه وصنّف له اللمعة الدمشقية ، وأعطاها شمس الدين الآوي فأتى بها إلى علي بن مؤيّد ، كما تقدّم آنفا . صارت اللمعة محطَّا لأنظار الفقهاء ، وأصبحت من أشهر المتون الفقهية ، فكتبوا عليها الشروح والحواشي ( 1 ) ، ومن أهمّها وأشهرها « الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة » ، وكان هذا الشرح أيضا موضع اهتمام الفقهاء على مرّ العصور فكتبوا عليه الحواشي والشروح ( 2 ) طبعت اللمعة عدّة مرّات ضمن بعض شروحها ومستقلَّة ، كان آخرها طبعة مؤسّسة فقه الشيعة في بيروت عام 1410 . وترجمها إلى الفارسية المرحوم السيّد محمّد المشكاة وغيره ، وطبعت ترجمة المشكاة . ويوجد الكثير من مخطوطات اللمعة ( 3 ) ، من أقدمها : أ - مخطوطة مكتبة كلَّية الطبّ بجامعة شيراز ، المرقّمة 238 ، نسخت عام 808 ، كما ذكرها بعض أهل الفنّ . ب - مخطوطة الروضة الرضوية المقدّسة ، المرقّمة 2547 ، نسخت عام 849 ، وعليها إنهاء الشهيد الثاني في محرّم الحرام عام 940 ( 4 ) . * قال الشيخ الحرّ العاملي رحمه الله في ترجمة الشهيد قدّس سرّه :