غاية المراد في شرح نكت الارشاد — صفحة مقدّمة التحقيق 133

- شرح قواعد الأحكام ، للشهيد الأوّل محمّد بن مكَّي ، عبّر عنه بالشرح في رياض العلماء ، وقد مرّ بعنوان الحاشية في ج 4 ، ص 172 ( 1 ) كانت هذه كلمات العلماء وأهل الفنّ ، ممّا وقفت عليه حول هذا الموضوع ، ويرى فيها اضطراب كثير : فذهب صاحب الرياض إلى أنّ حاشية القواعد للشهيد هي بعينها الحاشية النجّارية ، فيما عدّ الطهراني الحواشي النجارية تارة من تأليف ابن النجّار ، وأخرى أيّد كلام صاحب الرياض حيث قال : « إنّها بعينها الحواشي النجارية التي دوّنها . تلميذ الشهيد » ، وقال ثالثة : إنّ الحواشي النجّارية « مشحونة بتحقيقات الشهيد وإفاداته » . لكن العلامة السيد حسن الصدر يقودنا إلى أنّ الحواشي النجّارية هي من تأليف الشهيد ، وليس هناك حاشيتان : إحداهما للشهيد ، والأخرى لابن النجّار . وممّا يذكر أنّه طبع قسم كبير من حاشية القواعد - من النكاح إلى آخر الكتاب - في هوامش قواعد الأحكام عام 1315 ، وهو يحمل توقيع « نجّارية » . إنّ الرأي الفصل في هذا الأمر يحتاج إلى الخوض في جميع النسخ الخطية المعروفة بحاشية الشهيد على القواعد أو حاشية ابن النجّار ، وتفحّصها الواحدة تلو الأخرى ، وكخطوة أولى لكشف اللبس عن هذا الموضوع نعرّف ستّ نسخ مسجّلة في إيران ، وهي : أ - مخطوطة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي ( رقم 2 ) ، المرقّمة 1 - 780 . ب - مخطوطة المكتبة المركزية بجامعة طهران ، المرقّمة 1193 ( 2 ) ج - مخطوطة مكتبة الوزيري بمدينة يزد ، المرقّمة 1323 ، نسخت في القرن 9 ، وأوّلها كأوّل مخطوطة مكتبة المجلس ( 3 ) د - مخطوطة مكتبة مدرسة الآخوند في همدان ، المرقّمة 4584 ، نسخت في