وبدن المرأة كلَّه عورة يجب عليها ستره في الصلاة إلَّا الوجه والكفّين وظهر القدمين ، ويجب على الحرّة ستر رأسها ، * إلَّا الصبيّة والأمة فإن أعتقت في الأثناء وجب الستر * فإن افتقرت إلى المنافي استأنفت ، * والصبيّة تستأنف .
* ولو فقد الثوب ستر بغيره من ورق الشجر والطين وغيرهما ، ولو فقد الجميع صلَّى قائما مومئا مع أمن المطَّلع وإلَّا جالسا مومئا ، ولو ستر العورتين وفقد الثوب استحبّ أن يجعل على عاتقه شيئا ولو خيطا .
* وليس الستر شرطا في صلاة الجنازة .
ولو كان الثوب واسع الجيب تنكشف عورته عند الركوع بطلت حينئذ لا قبله ، وتظهر الفائدة في المأموم .
شرح
قوله : « إلَّا الصبيّة والأمة فإن أعتقت في الأثناء وجب الستر » . هذا الاستثناء منقطع ، وليستا داخلتين في الحرّة التي يجب عليها ستر رأسها إلَّا أن يجعل الوجه بمعنى الشرط فتدخل الصبيّة الحرّة ويصير استثناؤها متّصلا ، ولو حذف الألف ارتفع التكليف .
قوله : « فإن افتقرت إلى المنافي استأنفت » . إن أدركت بعد الاستئناف ركعة في الوقت وإلَّا استمرّت ، لأنّ الستر شرط مع القدرة عليه في الوقت لا مطلقا .
قوله : « والصبيّة تستأنف » . إذا أدركت من الوقت قدر الطهارة وإلَّا فلا .
قوله : « ولو فقد الثوب ستر بغيره من ورق الشجر والطين وغيرهما » . الأقوى تقديم الورق على الطين ومثله الحشيش إلَّا أن يمكن جعلهما ثوبا يصدق عليه اسمه فيلحق بالنبات ويقدّم على المنثور منهما .
قوله : « وليس الستر شرطا في صلاة الجنازة » . بناء على أنّها صلاة مجازيّة فلا تدخل في إطلاق اشتراط الستر في الصلاة ، ولو قلنا : إنّها حقيقيّة اشترط . والأجود اشتراطه مطلقا للتأسّي وليحصل معه يقين البراءة .