الشيعة ، وكيف ينكر وجوده لعدم مشاهدته ؟ والأبدال موجودون ولا يشاهدون .
قال ] ابن [ ميثم في شرحه للنهج : قد نقل أنّهم سبعون رجلاً ، منهم أربعون بالشام وثلاثون في سائر البلاد . وفي الحديث عن عليّ ( عليه السلام ) : الأبدال بالشام والنجباء بمصر والعصائب بالعراق يجتمعون فيكون بينهم حرب . . ) ( 1 ) .
ومنها : ما روي في التفسير المنسوب للإمام العسكري ( عليه السلام ) ، عن أبي محمّد الحسن بن عليّ ( عليه السلام ) في حديث عن فتح مكّة ( 2 ) « . . فلما حُتم قضاء الله بفتح مكّة واستوسقت له - ] أي للنبيّ [ - أمّر عليهم عتاب بن أسيد ، فلمّا اتّصل بهم خبره قالوا : إنّ محمّداً لا يزال يستخف بنا حتّى ولّى علينا غلاماً حدث السنّ بن ثماني عشرة سنة ، ونحن مشايخ ذوي الأسنان وجيران حرم الله الآمن وخير بقعة على وجه الأرض .
وكتب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعتاب بن أسيد عهداً على مكّة ، وكتب في أوّله : من محمّد رسول الله إلى جيران بيت الله الحرام وسكّان حرم الله ، أمّا بعد ، فمن كان منكم بالله مؤمن وبمحمّد رسوله في أقواله مصدّقاً وفي أفعاله مصوّباً ولعليّ أخي محمّد رسوله نبيه ، صفيّه ووصيّه وخير خلق الله بعده موالياً ، فهو منّا وإلينا . ومن كان لذلك أو لشيء منه مخالفاً فسحقاً وبعداً لأصحاب السعير ، لا يقبل الله شيئاً من أعماله وإن عظم وكبر ، يصليه نار جهنّم خالداً مخلّداً أبداً .
وقد قلّد محمّد رسول عتّاب بن أسيد أحكامكم ومصالحكم ، وقد فوّض إليه تنبيه غافلكم وتعليم جاهلكم وتقويم أود مضطربكم وتأديب من زال عن أدب الله منكم ; لما علم من فضله عليكم من موالات محمّد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ومن رجحانه في التعصّب لعليّ وليّ الله ، فهو لنا خادم وفي الله أخ ولأوليائنا موالياً ولأعدائنا معاد ، وهو لكم سماء
هامش
( 1 ) الصراط المستقيم 2 / 243 - 244 الفصل 6 الباب 11 .
( 2 ) تفسير العسكري ( عليه السلام ) - بحار الأنوار 21 / 121 .