شرح
المساحة ، كما لا مجال للقول بالتخيير بينهما في هذا المقام كما صنعه المصنف ( قده ) الذي هو مقام التحديد . نعم جملة من الاخبار ظاهرة في اعتبار الكيل أو المساحة :
( فمنها ) ما دل على أن المعيار بالمساحة ، وأحسنها دلالة رواية إسماعيل بن الفضل الهاشمي « فإذا أتى عليه ذلك القدر وصفيته وأخذت صفوته وجعلته في إناء وأخذ مقداره بعود ثم طبخته طبخا رقيقا حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه » ( 1 )( 1 ) الوسائل ، الباب 5 من أبواب الأشربة المحرمة - الحديث 4 .فهذه الرواية ظاهرة في أن تعيين الثلث انما يكون بالمساحة وتعيينها باتخاذ العود علامة لمقدار الحجم حتى ينقسم إلى الثلث .
( ومنها ) إحدى روايتي عمار : « فإذا أردت أن تقسمه أثلاثا فكله بشيء واحد حتى تعلم كم هو وفيها أيضا وحده حيث يبلغ الماء ثم توقد تحته بنار لينه حتى تذهب ثلثاه ويبقى ثلثه » ( 2 )( 2 ) الوسائل ، الباب 5 من أبواب الأشربة المحرمة - الحديث 4 ..
( ومنها ) موثقته الأخرى : « ثم تكيله كله الماء ثم تكيل ثلثه فتطرحه في الإناء الذي تريد ان تغليه فيه وتقدره وتجعل قدره قصبة أو عودا فتحدها على قدر منتهى الماء » إلى أن يقول : « ثم تغليه بالنار فلا تزال تغليه حتى يذهب الثلثان ويبقى الثلث » ( 3 )( 3 ) الوسائل ، الباب 5 من أبواب الأشربة المحرمة - الحديث 2 ..
فهذه الروايات كلها دالة على أن الاعتبار بالمساحة ، غاية الأمر معرفة المساحة إما أن تكون بأخذ العود والقصبة وجعلها علامة لمقدار الحجم وتقسيمه أو تكون بالكيل .
ويمكن الاستدلال على اعتبار الوزن بروايات ، وهي :
1 - رواية عقبة بن خالد في رجل أخذ عشرة أرطال من عصير العنب