سواء كان بنفسه أو بعلاج كإلقاء شيء من الخل أو الملح فيه سواء استهلك أو بقي على حاله ( 1 ) .
شرح
فقال ( ع ) : « لا الا ما جاء من قبل نفسه » ( 1 )( 1 ) الوسائل ، الباب 31 من أبواب الأشربة المحرمة ، الحديث 4 ..
11 - والآخر عن الخمر يصنع فيها الشيء حتى تحمض ؟ قال ( ع ) :
« إذا كان الذي صنع فيها هو الغالب على ما صنع فيه فلا بأس » ( 2 )( 2 ) الوسائل ، الباب 31 من أبواب الأشربة المحرمة ، الحديث 2 .. عن الشيخ - قدس سره - ان هذا الخبر شاذ متروك .
( 1 ) قد ينقلب الخمر خلا بنفسه ، وقد يكون الانقلاب بواسطة عملية كإلقاء الملح أو لخل فيها ، وعلى فرض انقلابه بالواسطة - فتارة - ينحل الواسطة كالملح ، وقد لا ينحل ويبقى مقدار منه فيصير خلا أما - في الصورة الأولى - فلا إشكال في طهارتها نصا وفتوى بين الشيعة والسنة ، واما الظرف فيطهر بالتبعية إذ لا معنى للقول بطهارتها مع نجاسة ظرفها وما يلاصق بها . واما - في الصورة الثانية - فمقتضى الاخبار هو الطهارة ، مثل صحيحة ابن المهتدي وما عن الجامع البزنطي بل صحيحة زرارة وموثقة عبيد ، والأخرى ظاهرة في ذلك ، إذ لا معنى لجعلها خلا إلا بإدخال شيء فيها مثل الملح ونحوه ، نعم رواية العيون وما بعدها من روايات أبي بصير تدل على عدم الطهارة .
وحيث إن ما يدل على الطهارة إما مطلق أو مع الواسطة مقدم عليهما والشهرة بل الإجماع ، فلا محالة يحمل هذان الخبران على الكراهة - لو لم نقل بأن أعراضهم يوجب طرح الروايتين .
وأما في الصورة الثالثة - أي إذا بقي من الملح شيء - فهو أيضا طاهر بالتبعية ، إذ الملح - وان كان بملاقاته للخمر ينجس - ولكن بعد صيرورته خلا يطهر بمقتضى ما استفدناه من الاخبار ، فكيف يمكن القول بنجاسة