مثقالا - يصير أربعة وستين منا إلا عشرين مثقالا .
شرح
كتاب المسائل . » .
3 - قال في تاج العروس : « الرطل - بالكسر ، الكسر عن ابن السكيت وهو الأفصح ، وفي شرح الفصيح والمصباح : الكسر أعرف وأشهر ، فلا عبرة بظاهر كلامه في ترجيح الفتح - ما يكال به ، قال ابن أحمر :
لها رطل تكيل الزيت فيه * وفلاح يسوق لها حمارا
وقال ابن الأعرابي : الرطل اثنتا عشر أوقية باواقي العرب . والأوقية أربعون درهما ، فذلك أربعمائة وثمانون درهما - إلى أن قال - : وقال الليث : الرطل مقدار ( من ) وتكسر الراء فيه » .
4 - قال في الصحاح : « الرطل ، والرطل نصف من . وفي الأساس :
« والصاع ثمانية أرطال ، والمد رطلان . » وقال في مادة من . وأيضا كيل معروف ، أو ميزان كما في المحكم ، أو هو رطلان كالمنا ، كما في الصحاح . وفي التهذيب : المن لغة في المنا إليه الذي يوزن به . وقال الراغب : المن ما يوزن به ( يقال : من ومنا ( ج ) أمنان - وربما أبدل من إحدى النونين الف ، فقيل منا ، وجمع المنا أمناء . » 5 - قال في المصباح : « انه معيار يوزن به ، وكسره أشهر من فتحه ، وهو بالبغدادي اثنتا عشر أوقية - إلى أن قال - : والرطل مكيال أيضا ، وهو بالكسر وبعضهم بحكم فيه بالفتح » .
6 - قال في برهان اللغة : « رطل گران كنايت از پياله وپيمانه بزرگ باشد » . وعن ترجمان اللغة ( رطل ) « ورطل پيمانه نيم من » ونحوه غيره من الكتب الفارسية في اللغة . وقد وقع استعماله في كأس الشراب في كتاب التأريخ في كثير من الحوادث التاريخية : منها - ما في الجزء 10 من الطبري المطبعة الحسينية ص 256 ، وذلك قوله : فدخل طاهر فسلم عليه ( المأمون ) فرد عليه السلام ،