ابن عبّاس فرض اللَّه الصلاة على لسان نبيّكم صلَّى اللَّه عليه وآله في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين .
وعن ابن عمر ( 1 ) قال صحبت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله في السفر فلم يزد على ركعتين حتّى قبضه اللَّه تعالى ، وصحبت أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتّى قبضه اللَّه ، وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتّى قبضه اللَّه عز وجل .
وعن ابن مسعود أنّه لمّا بلغه أنّ عثمان صلَّى أربعا ، استرجع وقال : صلَّيت مع النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ركعتين ، ومع أبى بكر ركعتين ، ومع عمر ركعتين ، ثمّ تفرّقت بكم الطرق فيا ليت حظَّي من أربع ركعات ركعتان متقبّلتان .
وعن ابن عبّاس أنه قال للَّذي قال له : كنت أتمّ الصلاة وصاحبي يقصّر : أنت الذي كنت تقصّر وصاحبك يتمّ ، وعن ابن عمر أنّه قال لرجل سأل عن صلاة السفر :
ركعتان فمن خالف السنّة كفر .
وعن يعلى بن أمية قال : قلت لعمر بن الخطَّاب : « فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا » فقد أمن الناس ، فقال : عجبت ممّا عجبت منه فسألت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله عن ذلك فقال : صدقة تصدّق اللَّه بها عليكم فاقبلوا صدقته ، أخرجه الجماعة إلَّا البخاريّ والموطأ .
وعن عبد اللَّه بن خالد بن أسيد أنه قال لابن عمر : كيف تقصر الصلاة وإنّما قال اللَّه عز وجل : « فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ » فقال ابن عمر يا ابن أخي إنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله أتانا ونحن ضلَّال ، فعلَّمنا فكان فيما علَّمنا أن أمرنا أن نصلَّي ركعتين في السفر أخرجه النسائيّ والأمر للوجوب .
شرح
( 1 ) ترى هذه الأحاديث بطرق مختلفة وإسناد متفاوتة في الدر المنثور ج 3 ص 209 وص 210 وترى بعضها في كنز العرفان أو مسالك الأفهام تفسير آية القصر قد بينا في تعاليقنا مصادر الحديث فراجع ولا يحسن لنا هنا التكرار وانظر أيضا زاد المعاد لابن القيم الجوزية ج 1 من ص 127 إلى ص 131 .