آيات الأحكام — صفحة 202

الشّرائط مستفاد من السنّة الشّريفة ، وقد يؤيّده : « وانْحَرْ » على تقدير أنّ المراد به نحر الإبل كما قيل ، ويمكن أن يعمّ الذّبح فيشمل الشّاة وغيرها ، والمراد الهدي الواجب ( 1 ) كما في المعالم أو الأضحيّة كما في الكشاف . وحينئذ فيمكن اختصاص الوجوب به عليه السّلام للإجماع المنقول على عدم وجوبها على أمّته ، بل الظاهر أنّها سنّة مؤكَّدة للأخبار المذكورة في موضعها . وفي الدروس ( 2 ) : وروى الصّدوق خبرين بوجوبها على الواجد ، وأخذ ابن الجنيد بهما ، وقيل : صلّ صلاة الفرض لربّك ، واستقبل القبلة بنحرك من قول العرب منازلنا تتناحر : أي تتقابل ، كذا في الجمع ونقل شيخنا ( 3 ) هذا القول على أن المراد الصّلاة مطلقا ، وروى الشّيخ في الصّحيح ( 4 ) عن حمّاد عن حريز عن رجل عن أبي جعفر عليه السّلام قال قلت له فصلّ لربّك وانحر ، قال : النحر الاعتدال في القيام أن يقيم صلبه ونحره ، وكأنّ هذا معنى آخر . في الكشاف : نحر الدّار الدار كمنع استقبلتها ، والرّجل في الصّلاة انتصب ونهد صدره ، أو وضع يمينه على شماله ، أو انتصب بنحره إزاء القبلة .