آيات الأحكام — صفحة 132

أيضا وروي عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله من صلَّى بعد المغرب قبل أن يتكلَّم كتبت صلاته في علَّيين ، ونحوه عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام والظاهر أنّ المراد قبل أن يتكلَّم بكلام أجنبيّ لا التعقيب كما فسّر في الصحيح ( 1 ) عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام . والأدبار جمع دبر وقرئ إدبار بكسر الهمزة ( 2 ) من أدبرت الصلاة إذا انقضت وتمّت ، ومعناه وقت انقضاء السجود كقولهم أتيتك خفوق النجم ، ويقرب من الآية ما في الطور : « واصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ومِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وإِدْبارَ النُّجُومِ » . ( 49 ) « اصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ » بإمهالهم وما يلحقك فيه من المشقّة والكلفة « فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا » مثل أي بحيث نراك ونكلأك وجمع العين لأنّ الضمير بلفظ الجماعة ألا ترى إلى قوله « ولِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي » وللدلالة على شدّة الحفظ بكثرة أسبابه ، وقرئ بأعينّا ( 3 ) بالإدغام « وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ » قيل من أيّ مكان قمت ، وقيل : من منامك ، وقيل حين تقوم إلى الصلاة المفروضة ، فقل سبحانك اللَّهمّ وبحمدك ، وقيل حين تقوم من المجلس ، فقل سبحانك اللهمّ وبحمدك لا إله إلا أنت اغفر لي وتب علىّ . وقد روي ( 4 ) مرفوعا أنّه كفارة المجلس ، وروى عن عليّ عليه السّلام ( 5 ) من أحبّ أن يكتال بالمكيال الأوفى فليكن آخر كلامه من مجلسه « سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ » وقيل اذكر اللَّه بلسانك