آيات الأحكام — صفحة 123

السهر للصلاة أو لذكر اللَّه ، وضمير به إما للقرآن كما في القاضي أو لمن الليل بمعنى فيه « نافِلَةً لَكَ » عبادة زائدة لك على الصلاة ، وضع نافلة موضع تهجّدا ، لأنّ التهجد عبادة زائدة ، فكأنّ التهجّد والنافلة يجمعهما معنى واحد ، أو المعنى أنّ التهجد زيد لك على الصلوات المفروضة فريضة عليك خاصة دون غيرك ، لأنه تطوّع لهم . الكشاف : أو فضلة لك لاختصاص وجوبه بك . القاضي : روي أنّها فرضت عليه ولم تفرض على غيره ، فكانت فضيلة له ذكره ابن عباس ، وأشار ( 1 ) إليه أبو عبد اللَّه عليه السّلام كذا ذكره الراونديّ وقيل : معناه نافلة لك ولغيرك ، وخصّ بالخطاب لما في ذلك من صلاح الأمة في الاقتداء به ، ودعاء الخير إلى الاستنان بسنّته . وفي المعالم إنّ صلاة الليل كانت واجبة على النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله والأمة لقوله : « يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا » ثمّ نزل فصار الوجوب منسوخا في الأمة بالصلوات الخمس وبقي الاستحباب ، وبقي الوجوب في حق النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ، وذهب قوم إلى أنّ الوجوب صار منسوخا في حقّه كما في الأمة فصارت نافلة وهو قول قتادة ومجاهد ، لأنّ اللَّه