نعم ، استثنى الشيخ الخمر من النجاسات « 1 » ووجهه واضح ؛ لأنّ جِرمها يبقى بعد الجفاف .
ثمّ إنّ مقتضى عموم رواية الحضرمي المتقدّمة المعتضدة بنفي الخلاف المتقدّم عن التنقيح « 2 » المعتضد بالشهرة المحكيّة « 3 » عموم الحكم للأرض والحصر والبواري وما لا ينقل ، وعن الخلاف : دعوى الإجماع على الثلاثة الأُوَل « 4 » ، وعن الدلائل : أنّ المتأخّرين عمّموا الحكم لما لا ينقل « 5 » .
ومنه يظهر ضعف تخصيص الحكم بالحُصُر والبواري مع التنصيص على أنّ غيرهما لا يطهر كما عن المهذّب « 6 » ، وما عن المعتبر : من التردّد فيما عدا الأرض ممّا لا ينقل « 7 » ، وما عن المبسوط « 8 » والجامع « 9 » والمنتهى « 10 » : من إلحاق كلّ ما عمل من نبات الأرض غير القطن والكتّان بالحصر ، ونحوهما
هامش
« 1 » المبسوط 1 : 93 .
« 2 » تقدّم في الصفحة السابقة .
« 3 » حكاه في الحدائق 5 : 436 .
« 4 » الخلاف 1 : 495 ، المسألة 236 .
« 5 » حكاه عنه السيّد العاملي في مفتاح الكرامة 1 : 183 .
« 6 » المهذّب 1 : 52 .
« 7 » لم يصرّح فيه بالترديد ، بل استفاد ذلك صاحب المعالم من لازم كلامه ، راجع المعتبر 1 : 446 ، ومعالم الدين ( قسم الفقه ) : 394 395 .
« 8 » المبسوط 1 : 90 .
« 9 » الجامع للشرائع : 24 .
« 10 » كذا ، والظاهر أنّها زائدة .