شرح زيارة عاشوراء — صفحة 133

* ( وبالوالدين إحسنا ) * [ الاسراء 23 ] ، ومِنَ المعلوم انّ ما ثَبت لهُما من منقبةٍ وولايةٍ على الامّةِ فهو ثابتٌ لأولادِهمَا الحُجج عَلى الخَلقِ ، ومِن هذا القبيلِ ما في زيارةِ الجَامعة ( 1 ) مِن قولِهِ : « وَالَى جَدِّكُمْ بُعِثَ الرُّوحُ الْامِينُ ، وَانْ كَانَتِ الزِّيَارَةُ لِأمِيرِ المُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) فَقُلْ : وَإلَى أخِيكَ بُعِثَ الرُّوحُ الْامِينُ » ، هكذا في ( الفقيه ) ( 2 ) ، وظاهِرهُ انَّ هذا التبديل ( 3 ) مِن العَسكريّ ( عليه السلام ) ( 4 ) لا من ( الصَّدُوق ) ( رحمه الله ) كما يَظهرُ لمن لَاحظَ عِبارة الرِّواية . وبِالجُملةِ فالإشارةُ إلى خُصوصِ يومِ الشَّهادةِ أو يوم الزِّيارة غَلطٌ واضِحٌ ، وَكذِبٌ ظِاهرٌ لا يَنبغِي صَدورهُ عَنِ العالم الَّا غفلةً كما يأتي التنبيهُ عليه . نعم ، بقي في المَقامِ احتمالٌ ثَالِثٌ لَعلَّهُ يُمكِن معهُ تصحِيحُ الاشَارة ، وهُو ان يُشار بكلمة ( هَذَا ) إلى يَومِ عَاشُوراء الكُلّي المُتَكرِّر في كُلِّ سَنةٍ ، فالمعنى الكُلّي الذي يُراد مِن لفظِ يومِ عاشوراء هو الذي يُشار اليه بهذا ، لا فَرْقَ