وصدر أراح الليل عازب همّه
تضاعف فيه الحزن من كل جانب « 1 »
وأنشده مسلمة قول امرئ القيس :
وليل كموج البحر أرخى سدوله
علىّ بأنواع الهموم ليبتلى
فقلت له لما تمطَّى بجوزه
وأردف أعجازا وناء بكلكل
ألا أيّها الليل الطويل ألا انجلى
بصبح ، وما الإصباح منك بأمثل
فيالك من ليل كأن نجومه
بكل مغار الفتل شدّت بيذبل
فطرب الوليد طربا ، فقال الشعبي : بانت القضية .
معنى قول النابغة :
وصدر أراح الليل عازب همّه
أنه جعل صدره مأوى للهموم ، وجعل الهموم كالنّعم السارحة الغادية ، تسرح نهارا ثم تأتى إلى مكانها ليلا . وهو أول من استثار هذا المعنى ، ووصف أن الهموم مترادفة بالليل لتقييد الألحاظ عما هي مطلقة فيه بالنهار ، واشتغالها بتصرّف اللحظ عن استعمال الفكر ، وامرؤ القيس كره أن يقول : إن الهمّ يخفّ عليه في وقت من الأوقات فقال : وما الإصباح منك بأمثل .
وقال الطرماح بن حكيم الطائي :
ألا أيها الليل الذي طال أصبح
بيوم ، وما الإصباح فيك بأروح
على أن للعينين في الصّبح راحة
لطرحهما طرفيهما كلّ مطرح
فنقل لفظ امرئ القيس ومعناه ، وزاد فيه زيادة اغتفر له معها فحش السرقة وإنما تنبّه عليه من قول النابغة ، إلا أنّ النابغة لوّح ، وهذا صرّح .
وقال ابن بسّام :
لا أظلم الليل ولا أدّعى
أن نجوم الليل ليست تغور « 2 »
ليلى كما شاءت ، فإن لم تزر
طال ، وإن زارت فليلى قصير
وإنما أغار ابن بسام على قول علي بن الخليل فلم يغير إلا القافية :
هامش
« 1 » أراح : رد ، والعازب : البعيد ( م ) .
« 2 » ليست تغور : لا تغرب ( م ) .