شمشيرها و نيزههايشان آن را يارى كردند ولى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم در تقسيم غنايم آنها را برترى نداد و به سبب سبقتشان در اسلام غنايم را به آنها اختصاص نداد ، و خداوند سبحان در روز قيامت حق پيشى گيرندگان در اسلام و مجاهدان را بطور كامل خواهد داد . به خدا سوگند در نزد من براى شما و ديگران جز اين چيزى نيست خداوند قلبهاى ما و شما را به حق مبتلا سازد و به هر دو صبر دهد » .
سپس فرمود : « خدا رحمت كند كسى را كه حقّى را ببيند و آن را يارى كند و ستمى را ببيند و آن را دور سازد و ياور حق باشد عليه كسى كه با آن مخالفت مىكند » . « 1 » شايد مقصود آن حضرت از اين جمله : « پيش از اين گروهى در اسلام پيشى گرفتند » خودش بود چرا كه هيچ كس در اظهار اسلام بر او پيشى نگرفت و در اطاعت از تمام آن چه رسول خدا به او امر فرمود كسى به پاى او نرسيد و تمام اعمال حضرتش بر اساس كتاب مجيد و سنت روشن نبوى بود .
آن چه سبب شد طلحه و زبير بيعتشان را با امير المؤمنين عليه السّلام بشكنند .
به گفته مسعودى وقتى عثمان كشته شد و مردم با امير المؤمنين على بن ابى طالب به خلافت بيعت كردند آن حضرت در نامهاى به معاويه بن ابى سفيان در شام چنين نوشت :
« اما بعد ، مردم عثمان را بدون مشورت با من كشتند و با مشورت و اتفاق نظر خودشان با من بيعت كردند پس وقتى نامه من به دست تو رسيد از مردم براى من بيعت بگيرد و بزرگان شام را نزد من بفرست » . « 2 » اما معاويه جوابى به نامه امير المؤمنين عليه السّلام نداد بلكه نامهاى براى زبير بن
هامش
( 1 ) نهج البلاغه ، 1 ، 23 و بحار الانوار ، 32 ، 6 .
( 2 ) نهج البلاغه ، 1 ، 23 و بحار الانوار ، 32 ، 6 .