يتنظفون بقضبان الشجر و يتخللون .
و فى العلل و العياشى عنه عليه السلام انه سئل : ايغتسلن النساء اذا اتين البيت ؟ قال : نعم ان الله تعالى يقول : « طهرا بيتى للطائفين و العاكفين و الركع السجود » فينبغى للعبد ان لايدخل الَّا و هو طاهر قد غسل عنه العرق و الاذى و تطهّر .
قربانى :
24 . آيا قربانى رمز چه كارى است ؟ فقط به خاطر كمك به اهل حرم است كه مىفرمايد : * ( و اطعموا البائس الفقير ) * يا : * ( و اطعموا القانع و المعتر ) * ، يا رمز كشتن نفس حيوانى است ، يا چيز ديگر ؟
25 . رجوع شود به داستان معروف ابن ابى العوجاء و عدهء ديگر از زنادقه كه عمل طواف مسلمانان را به مسخره مىگرفتند و خطاب به حضرت صادق گفت : الى كم تدوسون هذا البيدر ( 1 ) ؟
26 . رجوع شود به ورقه هاى حج .
فلسفهء حج از نظرنهج البلاغه :
27 . نهج البلاغه ، خطبهء 1 :
و فرض عليكم حج بيته الحرام الذى جعله قبلة للانام ، يردونه ورود الانعام و يألهون اليه ولوه الحمام و جعله سبحانه علامة لتواضعهم لعظمته و اذعانهم لعزته و اختار من خلقه سمّاعاً اجابوا اليه دعوته و صدقوا كلمته و وقفوا مواقف انبيائه و تشبهوا بملائكته المطيفين ( 2 ) بعرشه ، يحرزون الارباح فى متجر عبادته و يتبادرون عند موعد مغفرته ، جعله سبحانه و تعالى للاسلام ( 3 ) علماً و للعائذين حرماً . فرض حجه و اوجب حقه و
هامش
( 1 ) الكنى و الالقاب ، ذيل احوال ابن ابى العوجاء
( 2 ). عاشقان در سيل تند افتاده اند
بر قضاى عشق دل بنهاده اند
همچو سنگ آسيا اندر مدار
روز و شب گردان و نالان بىقرارما دو نوع حركت داريم : حركت مستقيم و حركت دَوَرانى . حركت دورانى علامت و نمايندهء جاذبه و عشق است ، برعكس آنچه قدما تصور مىكردند .
( 3 ) رجوع شود به صفحهء 525 .