البيت ، ان الله عزوجل جعل هذا البيت قياماً للناس .
وجوب كفايى و لزوم الزام والى :
وسائل ، صفحهء 138 بابى دارد تحت اين عنوان : باب وجوب اجبار الوالى الناس على الحج و زيارة الرسول و الاقامة بالحرمين كفاية و وجوب الانفاق عليهم من بيت المال ان لم يكن لهم مال .
از جمله اين حديث را نقل مىكند :
عن ابى عبدا لله قال : لو ان الناس تركوا الحج لكان على الوالى ان يجبرهم على ذلك و على المقام عنده و لو تركوا زيارة النبى لكان على الوالى ان يجبرهم على ذلك و على المقام عنده فان لم يكن لهم اموال انفق عليهم من بيت مال المسلمين .
الكعبة يؤتى و لايأتى :
ايضاً صفحهء 139 حديث محاجهء امير عليه السلام با خوارج در مورد امام و مقايسهء امام با كعبه و نقل امير حديث « * ( الكعبة يؤتى و لايأتى ) * » را .
ايضاً صفحهء 142 ، باب 22 ، حديث 8 :
فايدهء دينى و دنيوى كعبه و حج :
عن ابان بن تغلب قال : قلت لابى عبدا لله عليه السلام : جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للناس . قال : جعلها الله لدينهم و معايشهم .
8 . عطف به نمرهء 5 ، نقل شده از تواريخ و يا روايات كه منصور دوانيقى ( 1 ) مىخواست مسجدالحرام را توسعه دهد و مردم راضى نمىشدند . از حضرت موسى بن جعفر عليه السلام سؤال شد . ايشان منعى ندانستند و گفتند : از مردم بپرسيد آيا شما اول بوديد و بعد در اينجا كعبه و مسجد آمد ( مانند ساير مساجد و معابد ) و يا اول كعبه و مسجد به وجود آمد و شما بر آن وارد شديد ( قريب به اين مضمون ) ؟ اين استدلال عجيبى است و انحصاراً در مورد كعبه صادق است ، زيرا
هامش
( 1 ) ظاهراً مهدى بوده نه منصور . رجوع شود به الميزان ، جلد 3 ، صفحهء 393 .