7 . آيا خدا قادر نيست همه را صالح بيافريند ؟
8 . يك بچه در دامن يك زن فاسد متولد مىشود و در يك خانوادهء فاسد بزرگ مىشود و جبراً فاسد از كار درمىآيد و ديگرى از نظر وراثت و محيط و تربيت برعكس است و جبراً صالح مىشود .
آيا اين بىعدالتى و ظلم نيست ؟ در صورتى كه اولى مىگويد اگر من به جاى دومى بودم مانند او بودم .
9 . مرگهاى ناگهانى و ناكاميها و تصادفات در آغاز جوانى كه يك نفر مهندس تازه وارد به كار به آن گرفتار مىشود ، براى چيست ؟
10 . سرنوشت قطعى بر ضد عدالت است ، همچنان كه بر ضد آزادى است .
11 . همهء مردم آفريده مىشوند كه از نعمتهاى خدا استفاده كنند .
محروميت بعضى به واسطهء نوعى نقص از استفاده از نعم الهى ، تبعيض و بىعدالتى است .
12 . پدر و مادر گنهكارند و سفليس مىگيرند ، چرا كودك بى گناه ناقص الخلقه مىشود و نتيجتاً گناه آنها به كودك مىرسد ؟ آيا صحيح است فردى گناه كند و ديگرى مجازات شود ؟
13 . دو كودك ، يكى در خانواده اى فقير به دنيا مىآيد و تا آخر عمر بدبخت است و ديگرى در خانواده اى ثروتمند و تا آخر عمر خوشبخت است . آيا اين با عدالت الهى منافى نيست ؟
14 . يك مخترع مادامى كه به صحت دستگاه خود اعتماد نداشته باشد آن را عرضه نمىدارد . چرا خداوند دستگاههايى عرضه مىدارد كه ناقص و ناتماماند و بعلاوه موجب زجر خود آن دستگاه [ مىشود ] زيرا هوشمند است .
15 . خدا بعضى را خوب خلق مىكند و بعضى را بد . خوبها به موجب سرشت [ خود ] خوب عمل مىكنند و بدها به موجب سرشت خود بد عمل مىكنند . آنگاه خدا خوبان را به بهشت و بدان را به جهنم مىبرد ، آيا عدالت است ؟
16 . قرآن مىگويد : * ( تعز من تشاء و تذل من تشاء ) * و يا مىگويد :
يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 284
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٢٨٤