نبيند و گوشش جز تملق نشنود و دهانش جز به محصول بازوى ديگران نجنبد و بازوى خودش كار نكند و دستش جز براى بوسيدن دراز نشود ، محال است كه از لحاظ روحيه سالم بماند . در تحف العقول صفحهء 281 از امام سجاد عليه السلام نقل مىكند :
كم من مفتون بحسن القول فيه و كم من مغرور بحسن الستر عليه و كم من مستدرج بالاحسان اليه .
پس همان طورى كه مولى فرمود جود امور را از موضع خود خارج مىكند .
14 . رجوع شود به ورقه هاى حقوق از نظر اسلام و همچنين به جلد سوم الميزان ذيل آيهء 60 از آل عمران * ( ( الحق من ربك فلاتكن من الممترين ) ) * راجع به اينكه حق از خداست نه با خدا ، و از اينجا نظريهء وسط بين اشاعره و معتزله به دست مىآيد .
و رجوع شود به سخنرانى شب 23 رمضان 81 راجع به معنى عدل و مساوات و اينكه آيا مقتضاى عدالت اين است كه همهء مردم در يك صف باشند و بينشان هيچ تفاوت نباشد يا اين است كه تبعيض و تفاوت نابجا نباشد ، و اگر دومى است ملاك باجا و بى جا بودن چيست ؟
15 . عطف به آنچه در آخر سخنرانى 23 رمضان 81 در معنى مساوات گفته شد كه زندگى مسابقه در بقاست و در يك چيز نبايد تفاوت باشد و در يك چيز ديگر بايد آزادى و تفاوت قهرى باشد ، نظير حركت در خيابانهاست . حركت در خيابان مقررات و حدود و خطكشىها و چراغ قرمز و سبز دارد . تبعيضى كه نبايد باشد اين است كه يكى ممنوع باشد و يكى نباشد ، براى يكى چراغ قرمز باشد و براى يكى سبز . ولى آن چيزى كه بايد آزاد باشد و اختلاف بايد باشد و اين اختلاف لازم و حتمى است اين است كه در حدود همان خيابانها و حدود و خطكشى بدون اينكه تجاوزى بشود ، هركس كه ماشينش
يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 252
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٢٥٢