آماده به ازدواج كه از مردها بيشترند برداشته است .
عقيده كسانى كه مىگويند پاره اى از حقايق را نبايد گفت ، بايد به صورت راز نگه داشت :
16 . غالباً عقيده علما اين است كه آن مقدارى كه ستر لازم نيست يعنى وجه و كفين و يا نظر حرام نيست نبايد گفت ، زيرا اين جهت سبب مىشود كه به استناد قول شرعى غيروجه و كفين را هم نپوشند .
نظير اين عقيده را در باب استماع اخبار راديو و خريد و فروش آن نيز مىگفتند . يكى از آقايان خوزستان نامه اى به من نوشته است و در عين اعتراف به اينكه همه داستانهاى داستان راستان درست است ، پيشنهاد كرده بود كه داستان « تقسيم كار » را برداريم زيرا مورد سوء استفاده واقع مىشود .
عقيده من خلاف اينهاست . شايد اين اصل در يك مورد خاصى غير اين مورد صادق باشد ( 1 ) ولى در اين مورد صادق نيست .
مضرات كتمان حقايق و اباحات اقتضائى :
اين طور نيست كه عده اى از زنها هستند كه حتى وجه وكفين را هم مىپوشانند و با گفته ما موها را هم نخواهند پوشانيد ، بلكه برعكس ، پوشاندن وجه و كفين ، ديگر براى هيچ زن عادى فعلًا عملى نيست و چون عده اى فكر مىكنند كه نمىتوانند وجه و كفين را بپوشانند و آب از سرشان گذشته است ، پس چه يك نى و چه صد نى ( 2 ) به عقيده من علت اينكه بعضىها سكوت اختيار كرده و مىكنند و يا دستور احتياط مىدهند ترس از عوام الناس است . اين خود يك مسأله اى است در ميان ما كه آن واعظ يا بازارى كه زن و دختر خودش حد شرعى حجاب را هم ندارد هميشه ديگران را در اين زمينه هو مىكند . خودم مرد هوچى را ديدم منتظر اتوبوس بود در يك روز جمعه اى در حالى كه يك خانم چادرى - اما چه چادرى - آرايش كرده پهلويش بود و مىخواستند بروند . واعظى هميشه از
هامش
( 1 ) حقيقت اين است كه در هيچ موردى صادق نيست ، بلكه مصداق آيهء كتمان و آيهء * ( « لاتقدموا بين يدى الله و رسوله » است .
( 2 ) به اصطلاح فقها بعضى چيزها اباحه اقتضايى دارد ، از آن جمله است به عقيده ما عدم ستر وجه و كفين .