من يهن يسهل الهوان عليه
ما لجرح به ميت ايلام
ايضاً :
افاضل الناس اغراض لذا الزمن
يخلو من الهمّ اخلاهم من الفطن
22 . داستان سؤال ابن سكَّيت از امام هادى عليه السلام كه چرا آيات انبيا در هر عصر و زمان مختلف بوده ( رجوع شود به كافى ، باب العقل والجهل ) مؤيد نظر ماست كه وسيلهء هدايت در زمانهاى مختلف متغير است .
23 . عنوان مطلب :
مسؤوليتى تحت عنوان « رهبرى جوانان » مطرح است . هدايت مسلمانان يكديگر را بالأخص هدايت عالم جاهل را ، پير جوان را ، يك وظيفه و مسؤوليت مسلَّم است . . . اين مسؤوليت مسؤوليت نتيجه است نه مسؤوليت وسيله . بعضى تكاليف ، ساده است از راه اينكه تعبدى محض است و يك شكل خاصى را خود شارع اسلام در نظر گرفته و مردم را موظف كرده است . اما بعضى تكاليف آنقدرها تعبدى نيست ، يك نتيجهء بالخصوصى را خواسته و اما شكل و فرم و كيفيت مربوط است به نظر و اجتهاد و فكر عامل عمل ، زيرا وسيله ها و شكلهاى مختلفى وجود دارد و در هر وقت و زمان و مكانى آن وسيله و شكل بالخصوص را بايد به كار برد .
گاهى اشتباه مىشود و اين گونه وظايف را كه نتيجه را شارع خواسته ، ما به شكل وظايف تعبدى انجام مىدهيم و خيال مىكنيم انجام وظيفه دادهايم .
حالا دليل اينكه وسيلهء بالخصوصى تعبد نيست ، يكى آيهء « * ( ادع الى سبيل ربك . . . ) * » ، ديگر حديث « * ( انا معاشر الانبياء امرنا . . . ) * » ، ديگر « * ( رب حامل فقه . . . ) * » ، ديگر حديث ابن سكَّيت است .
حالا به همين دليل ما بايد مسألهء رهبرى جوانان را كه نمايندهء يك طبقهء جديد و يك طرز تفكر جديد هستند به طور جدى طرح كنيم . ما مسؤول آينده هستيم .
در اينكه نسل جديد با نسل قديم دو جور فكر مىكند و اختلاف