ولى بر نفسش مسلط بود . نتيجه اين شد كه هواى نفس چنان زليخا را رسوا و بدنام ساخت كه هيچ دشمن بيش از اين نمىتوانست به وى ضرر برساند . برعكس ، تسلط نفس يوسف را به عاليترين مقامات دنيوى و اخروى رسانيد .
در خود قرآن كريم در آخر كار قصهء يوسف از زبان يوسف به برادران نقل مىكند :
* ( قالواء انك لأنت يوسف قال انا يوسف و هذا اخى قد من الله علينا انه من يتق و يصبر فان الله لايضيع اجر المحسنين .
تقيهء سياسى
راجع به اينكه تقيه مطلقاً يك نوع تاكتيكى است براى حفظ هدف و رسيدن به هدف و اينكه تقيه قانونى است كه عقل آن را مىپذيرد بلكه واجب مىشمارد و در جهان سياست بدون آنكه نام آن را تقيه بگذارند آن را مىپذيرند ، رجوع شود به مقاله اى كه از اطلاعات سه شنبه 11 دى ماه 41 جدا شد تحت عنوان « سازش خروشچف در كوبا نظير سازشى بود كه لنين در سال 1918 براى حفظ اصول و نيل به هدف اصلى كرد » .
درباب تقيه اين مطلب بايد طرح شود كه تقيه از چه و براى چيست ؟
تقيه و پفيوزى
مطابق آنچه در سخنرانيهاى خلاصه شدهء فاطميهء 85 در جلسهء احباب الحسين بحث كردهايم ، تقيه 5 نوع است و هيچ يك از آنها مربوط به جبن و عدم شهامت و شجاعت و بالأخره مربوط به پفيوزى نيست .