19 نقل شده است .
9 . روح اجتماعى و تعاون و ترك انعزال و انزوا و تكروى - * ( و ليس امرؤ و ان عظمت . . . بفوق ان يعان . ) * 10 . روح دموكراسى و آزادمنشى و تحمل عقايد ديگران و پرهيز از لجاج و استبداد و پرهيز از تمكين و تسليم و المأمور معذور 11 . اينكه در عبادت نظر به معنويت خود عبادت باشد و نظر به خود انقطاع به حق و پيوستن به او در كار باشد نه طمع به بهشت و يا ترس از دوزخ ، و اينكه درعين حال عبادت بهشت و جهنم هم نوعى تعالى است ( مسألهء دعا و نيايش و كنه آن ) 12 . مسألهء محبت و اينكه بايد اين حس پرورش داده شود ، و همچنين احسان و حدود آنها 13 . اينكه ايجاد بغض و كينه و تنفر و لعن چه اندازه مطلوب است و آيا تربيت دينى فقط بايد براساس محبت باشد و نه بغض ، و يا بغض و به اصطلاح تبرّا نيز جزئى لازم از تربيت است 14 . مسألهء تعصب ممدوح و تعصب مذموم ، تعصب منطقى و تعصب غيرمنطقى 15 . از اينجا بايد شروع شود كه تربيت ، پرورش است يا صنعت و ساختن ؟ جواب اين است كه هم پرورش است و هم صنعت ، همچنان كه به تفصيل در جلسات معارف اسلامى و جلسات انجمنى و جلسات انجمن پزشكان گفته شده است .
16 . اين پرورش متوجه چند چيز است :
الف . جسم پرورش جسم غير از تن پرورى مصطلح است و ميان ايندو عموم من وجه است .
ب . پرورش عقل و مبارزه با عوامل ضدعقل ( به عبارت ديگر پرورش ذهن ) ج . پرورش اراده و اينكه اراده غير از ميل است ، و تفاوت آنها و بالأخره مسألهء مالكيت و تسلط بر خويشتن
يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 191
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص١٩١