[ أفناهم ضربا بكل مهند * صلت وحد غزاره لم يصفح ] ( 1 )
وأما الجود : فليس [ على ظهر الأرض ] جواد [ جاهلي ولا إسلامي ] ولا
عربي ولا عجمي ] ، إلا جوده يكاد أن يبصر ( 2 ) بخلا إذا ذكر جود علي بن أبي
طالب ( كرم الله وجهه ) ، وجوده ( 3 ) عبد الله بن جعفر ( 4 ) ، وجود ( 5 ) عبيد ( 6 ) الله
ابن العباس ( 7 ) ، [ والمذكورون بالجود منهم كثير ، لكنا اقتصرنا ] .
و ( 8 ) ليس في الأرض قوم أنطق خطيبا ولا أكثر بليغا من غير تكلف و [ لا ]
تكسب من بني هاشم .
[ و ] قال أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ( 9 ) .
لقد علمت قريش غير فخر * بأنا نحن أجودهم حصانا
وأكثر هم دروعا سابغات * وأمضاهم إذا طعنوا سنانا ( 10 )
هامش
( 1 ) المهند : السيف المطبوع من حديد الهند . والصلت من السيوف . الصقيل الماضي . والغزار : بمعنى الكثرة .
( 2 ) في كشف الغمة : " يصير " .
( 3 ) لا يوجد في كشف الغمة ( جود ) .
( 4 ) عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب ( 1 - 80 ه ) الهاشمي القرشي صحابي ، ولد بأرض الحبشة لما
هاجر أبواه إليها . وهو أول من ولد بها من المسلمين وأتى البصرة والكوفة والشام وكان كريما يسمى
بحر الجود وللشعراء فيه مدائح ، وكان صهر الامام أمير المؤمنين عليه السلام وزوج ابنته العظيمة زينب عليها السلام ، وكان
أحد الأمراء في جيش الإمام علي عليه السلام يوم صفين ومات بالمدينة .
( 5 ) لا يوجد في كشف الغمة : " جود " .
( 6 ) في كشف الغمة : " عبد " .
( 7 ) عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ( 1 - 87 ه ) الهاشمي القرشي ، أبو محمد ، كان أصغر من أخيه عبد الله
بسنة . استعمله الإمام علي عليه السلام على اليمن ، فحج بالناس سنة 36 وسنة 37 ه ، وكان على مقدمة جيش
الإمام الحسن بن علي عليه السلام إلى معاوية ومات بالمدينة .
( 8 ) في كشف الغمة : " ثم " بدل " و " .
( 9 ) في كشف الغمة : " الحرث " ولا يوجد فيه " بن عبد المطلب " .
( 10 ) درع سابغة : أي واسعة .