والجهاد في الدين ، ودفع الأعداد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن الدين ( 1 ) .
والعلم الكثير ، والفقه في أحكام الله وأسرا القرآن ( 2 ) .
والزهد في الدنيا .
وهي مجتمعة في علي بن أبي طالب رضي الله عنه و ( 3 ) متفرقة في غيره ( 4 ) .
وقال على ( كرم الله وجهه ) : إن أولى الناس بالأنبياء أعلمهم بما جاءوا ( 5 ) .
وقيل في مدحه : قد بلغ منه على حداثة سنة ما لم يبلغ في عشرة ذوو الأسنان ( 6 ) .
[ في كل مجمع غاية أخزاكم * جذع ابر على المذاكي القرحى ] ( 7 )
[ لله دركم ألما تنكروا * قد ينكر الضيم الكريم ويستحى ] ( 8 )
هذا ابن فاطمة [ الذي ] أفناكم * ذبحا ويمسي آمنا لم يجرح
ابن الفحول ( 9 ) وابن كل دعامة * في المعضلات وابن ( 10 ) زين الأبطح ( 11 )
هامش
( 1 ) في كشف الغمة : " والذب عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن الدين " بدل " والجهاد في الدين . . . وعن الدين "
( 2 ) في كشف الغمة " والفقه في الحلال والحرام " بدل " والعلم الكثير . . وأسرار القرآن " .
( 3 ) لا يوجد في كشف الغمة : " و " .
( 4 ) في كشف الغمة الصحابة " .
( 5 ) لا يوجد في كشف الغمة : " وقال على . . . بما جاءوا " .
( 6 ) في كشف الغمة " وفي علي يقول أسد بن رقيم يحرض عليه قريشا وانه قد بلغ منهم على سنة ما لم يبلغه
ذوو الأسنان " .
( 7 ) الجذع - بفتحتين - الشاب الحدث . أبر عليه - بتشديد الراء - غلبه وفاق عليه . المذاكي - جمع المذكى - :
الرجل المسن الذي تقدم أقرانه في العمر . والقرح - بتشديد الراء - : جمع القارح ، وهو من الفرس الذي كمل
سنة وانتهت أسنانه .
( 8 ) الضيم : الظلم .
( 9 ) في كشف الغمة ونسخة ( أ ) : " الكهول " .
( 10 ) في كشف الغمة : " أين " بدل " ابن " في المواضع كلها .
( 11 ) دعامة القوم : سيدهم .