يعرف استدعى أهل العلم وتناظروا بين يديه واختبرهم ، فإذا عرف من كان من أهل
العلم بعث به إلى جيران بيته ومسجده وجيران سوقه ومن يعرفه ، فيبحث عن
عدالته كما يبحث الحاكم عن عدالة الشهود ، فإذا حصل عنده أنه من أهل القضاء
ولاه وكتب له كتابا يعهد إليه فيه بتقوى الله وطاعته في نفسه وفي نظره له ، ويأمره أن
يتأمل أحوال الشهود ويتعاهد الأطفال والوقوف وغير ذلك مما يليه القضاة .
فإذا كتب له وولاه لم يخل البلد الذي ولاه من أحد أمرين : إما أن يكون بعيدا أو
قريبا .
فإن كان بعيدا منقطعا لا يكاد يستفيض الخبر بالولاة أحضر الإمام شاهدين
وأشهدهما على نفسه بتوليته ، وبما عهد إليه عليهما ، فإن كان القارئ هو الإمام لم
يفتقر إلى مطالعتهما ، وإن كان القارئ غيره فلا بد أن ينظر ، فيه ، ويقول الإمام : قد
عهدت بذلك إليه ، ثم يبعث بالحاكم ومعه الشاهدين إلى بلد الولاية ليشهدا بذلك
للحاكم عند أهله ، ولا يثبت ولايته إلا بذلك .
وإن كان البلد قريبا من بلد الإمام كالبصرة والكوفة وواسط والموصل من
بغداد ، وما كان في معناها بحيث تتواتر الأخبار إليه بالتولية ، قال قوم : اقتصر عليه
ويثبت بالاستفاضة كالنسب والموت والملك المطلق ، وقال آخرون : لا يثبت
بالاستفاضة كالبلد البعيد ، والذي أقوله : إن الاستفاضة إن بلغت إلى حد يوجب
العلم ، فإنه يثبت الولاية بها وإن لم يبلغ ذلك لم يثبت .
وأصل هذه ثلاث مسائل اختلفوا فيها : النكاح ، والوقف ، والعتق ، فالكل
على هذين الوجهين ، قال قوم : تثبت بالاستفاضة ، وقال آخرون : لا تثبت ، ويقوى
في نفسي في هذه المسائل أنها تثبت بالاستفاضة ، وعليه تدل أخبارنا .
فإذا ثبت هذا وأراد المسير إلى بلد ولايته ، فإنه يطلب من أهل ولايته في هذا
المكان من يسأله عما يحتاج إليه من حال بلد ولايته ، فإن لم يجد ففي طريقه ، فإن
لم يجد أخر ذلك حتى يسأل عما يحتاج إليه في بلد ولايته .
فإذا دخل البلد نزل في وسطه دون طرفه لأنه أقرب للتسوية بين أهله في قصده ،
الينابيع الفقهية — صفحة 86
مساهمون: علي أصغر مرواريد
ص٨٦