اللغة :
المقت أشد البغض . والمرصوص كناية عن البناء المحكم حتى كأنه بني بالرصاص .
والزيغ الانحراف عن الحق .
الإعراب :
مقتا تمييز . والمصدر من أن تقولوا فاعل كبر أي كبر هذا القول مقتا .
وصفّا مصدر في موضع الحال من فاعل يقاتلون أي مصطفين . ومصدقا حال من رسول اللَّه . وجملة اسمه أحمد محلها الجر صفة لرسول المجرور بالباء .
المعنى :
( سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وما فِي الأَرْضِ وهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) . شهد كل كائن بلسان المقال أو الحال للَّه سبحانه بالقدرة والحكمة . وتقدم بالحرف الواحد في أول سورة الحديد وأول سورة الحشر ، وتكلمنا مفصلا عن تسبيح الكائنات عند تفسير الآية 44 من سورة الإسراء .
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ ) ! ! . كثير من الناس يتعمدون الكذب والخداع ، فيتصرفون في الخفاء ما لا يبدونه علانية . . وليس من شك ان هؤلاء منافقون بكل ما في كلمة النفاق من معنى ، ومن ثم فلا يصح ان يخاطبوا بيا أيها المؤمنون ، وان تظاهروا بالايمان ، ومن الناس من يقول ويعد بنية الصدق والوفاء ، ولكن تعترضه ظروف لا قبل له بها ، فيعجز عن الوفاء على الرغم مما بذله من جهد ، وهذا معذور ، ما في ذلك ريب ، ومنهم من يقول ويعد بنية الوفاء ، ولكن إذا جاء أوان العمل وتهيأت له الأسباب تراجع وألغى إرادته كسلا أو جبنا أو بخلا ، وهذا مؤمن ولكنه مؤمن متهاون ضعيف في إرادته وأمام نفسه الأمّارة بالسوء .
وهذا النوع من الناس هم المخاطبون بقوله تعالى : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ
التفسير الكاشف — صفحة 312
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص٣١٢