الإعراب :
فبايعهن جواب إذا جاءك . ومن أصحاب القبور على حذف مضاف أي من بعث أصحاب القبور والمجرور متعلق بيئس .
المعنى :
( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ ) . لما فتح رسول اللَّه ( ص ) مكة بايع الرجال على الطاعة والجهاد ، ثم بايع النساء :
1 - ( عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً ) . انظر دليل التوحيد في ج 2 ص 344 .
2 - ( ولا يَسْرِقْنَ ) من أزواجهن ولا من غيرهم . وفي كتب التفسير والحديث ان هند أم معاوية قالت لرسول اللَّه عند هذا الشرط : ان أبا سفيان رجل شحيح ، وقد أصبت من ماله ، فأقرّها النبي ( ص ) على أن لا تزيد عن حاجتها وحاجة أولادها .
3 - ( ولا يَزْنِينَ ) . انظر ج 5 ص 42 و 397 .
4 - ( ولا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ ) . كان أهل الجاهلية يقتلون أولادهم خشية الفقر كما أشارت الآية 31 من سورة الإسراء : « ولا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وإِيَّاكُمْ » .
5 - ( ولا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وأَرْجُلِهِنَّ ) . هذا كناية عن البطون ، لأن مكان البطن بين اليدين والرجلين ، والمعنى ان لا تكذب المرأة فيما تخبر به من الحمل والطهر والحيض ، فلا تقول : انها في طهر وهي حائض أو العكس ، ولا تدّعي الحمل وما هي بحامل . . وبعض النسوة تدلس على الزوج ، فتوهمه انها حامل ثم تدعي انها أسقطت أو تأتي بلقيط تنسبه إلى الزوج زورا وبهتانا .
6 - ( ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) ولا يأمر النبي ( ص ) إلا بمعروف ، ولا ينهى إلا عن منكر ( فَبايِعْهُنَّ ) على الوفاء بما ذكر ( واسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهً ) ما تقدم من ذنوبهن ( إِنَّ اللَّهً غَفُورٌ رَحِيمٌ ) يغفر للتائبين والتائبات ، ويشملهم برحمته .
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ
التفسير الكاشف — صفحة 309
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص٣٠٩