فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 23 ) فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ وإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ ( 24 )
اللغة :
الوازع الزاجر والمانع ويوزعون أي ان الملائكة تزجر أهل النار وتمنعهم من الفوضى . ومثوى مقام . وان يستعتبوا ان يعتذروا ويطلبوا الرضا .
الإعراب :
ويوم منصوب بفعل محذوف أي واذكر يوم يحشر . وحتى للغاية . وإذا ما « ما » زائدة . وذلكم مبتدأ ، وظنكم بدل أو عطف بيان من ذلكم ، والذي صفة لظنكم ، وأرداكم خبر ذلكم .
المعنى :
« ويَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ » . هذه الآيات التي نحن بصددها تتصل بالآية السابقة ، وهي : فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وثَمُودَ . . وأيضا قل لهم يا محمد : ان ملائكة العذاب تسوق غدا المجرمين إلى جهنم بانتظام ، فمن تأخر زجروه ، ومن حاول الهرب صدّوه ، والقصد انه لا مفر لهم من عذاب الحريق .
« حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وأَبْصارُهُمْ وجُلُودُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ » .
لا شيء في اليوم الآخر إلا الحساب والجزاء . . وتدل بعض الآيات ، ومنها هذه الآية التي نفسرها ان اللَّه لا يعاقب المجرم في ذاك اليوم إلا بعد أن يقتنع هو بأنه مذنب يستحق العقاب ، وهذا بعض الفروق بين حكم الحاكم في الدنيا حيث ينفذه
التفسير الكاشف — صفحة 484
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص٤٨٤