وتكليفنا بالأمر والنهي قاطع * لأعذارنا في يوم بعث البرية
فعبر بسد أو بفتح وعد عن * ضلالة تشكيك بأوضح حجة
وقد بان وجه الأمر والنهي واضحا * ولا شك فيه بل ولا وهم شبهة
قلت هذا الجواب هو حاصل كلام أهل السنة وخلاصته أن الواجب الرضا بالتقدير لا بالمقدور وكل تقدير يرضى به لكونه من قبل الحق
ثم المقدور ينقسم إلى ما يجب الرضا به كالإيمان وإلى ما يحرم الرضا به ويكون الرضا به كفرا كالكفر إلى غير ذلك
وقد أخذ أهل العصر هذا الجواب فنظموه على طبقاتهم في النظم والكل مشتركون في جواب واحد ونحن نسوق ما حضرنا من الأجوبة
جواب الشيخ تقي الدين بن تيمية الحنبلي :
سؤالك يا هذا سؤال معاند * يخاصم رب العرش باري البرية
وهذا سؤال خاصم الملأ العلي * قديما به إبليس أصل البلية
وأصل ضلال الخلق من كل فرقة * هو الخوض في فعل الإله بعلة
فإن جميع الكون أوجب فعله * مشيئة رب العرش باري الخليقة
وذات إله الخلق واجبة بما * لها من صفات واجبات قديمة
فقولك لي قد شاء مثل سؤال من * يقول فلم قد كان في الأزلية
وذاك سؤال يبطل العقل وجهه * وتحريمه قد جاء في كل شرعة
وفي الكون تخصيص كثير يدل من * له نوع عقل أنه بإرادة
طبقات الشافعية الكبرى — صفحة 354
مساهمون: عبد الوهاب بن علي السبكي
ص٣٥٤