نيافته ( 1 ) ، واين صريح است در آنكه عمر تابع حق نبوده .
وأحمد بن محمد طحاوى در “ معاني الآثار “ گفته :
ولقد حدّثنا سليمان بن شعيب ، قال : حدّثنا الخصيب ( 2 ) بن ناصح قال : حدّثنا جرير بن حازم ، عن عيسى بن عاصم ، عن زاذان ، قال : كنّا عند علي [ ( عليه السلام ) ] فتذاكرنا الخيار ، فقال : إن أمير المؤمنين عمر . . . قد سألني عنه ، فقلت : إن اختارت زوجها فهي واحدة ، وهي أحقّ بها ، وإن اختارت نفسها فواحدة بائنة ، فقال عمر : ليس كذلك ولكنّها إن اختارت نفسها فهي واحدة ،
هامش
1 . [ اشاره است به روايت ذيل كه در طعن قبل از إزالة الخفاء 2 / 116 گذشت ] .
[ الف وج ] در “ كنز العمال “ مسطور است :
عن زاذان ، قال : كنّا عند علي [ ( عليه السلام ) ] فذكر الخيار ، فقال : إن أمير المؤمنين قد سألني عن الخيار ، فقلت : إن اختارت نفسها فواحدة بائنة ، وإن اختارت زوجها فواحدة ، وهو أحقّ بها ، فقال عمر : ليس كذلك ، ولكّنها إذا اختارت زوجها فليس بشيء ، وإن اختارت نفسها فواحدة ، وهو أحقّ بها ، فلم أستطع إلاّ متابعة أمير المؤمنين ، فلمّا خلص الأمر إلىّ علمت أني مسؤول عن الفروج ، أخذت بالذي كنت أرى ، فقالوا : والله ! لئن جامعت [ عليه ] أمير المؤمنين عمر وتركت رأيك الذي رأيت أنه لأحبّ إلينا من أمر تفردت به [ بعده ] ، فضحك ، ثمّ قال : أما أنه قد أرسل إلى زيد بن ثابت فسأل زيداً ، فخالفني وإياه ، فقال زيد : إن اختارت نفسها فثلاث ، وإن اختارت زوجها فواحدة ، وهو أحقّ بها . ( 12 ) . [ ج ] قسم الأفعال من كتاب الطلاق حرف الطاء 49 / 241 . [ كنز العمال 9 / 674 ] .
2 . [ ج ] بالخاء المعجمة ، كما في عدّة مقامات من نسخة معاني الآثار . ( 12 ) .