ولم ينهنا عن ذلك ، فأضرب عمر .
وأراد أن ينهى عن حلل الحبرة ( 1 ) ; لأنها تصبغ بالبول ، فقال له أُبيّ : ليس ذلك لك ، قد لبسهنّ النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ولبسناهنّ ( 2 ) في عهده . حم ( 3 ) .
از اين روايت ظاهر است كه عمر اراده نهى از متعة الحجّ كرد واُبىّ بن كعب عدم جواز نهى از آن بيان كرد ، وبه تمتّع خود با جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعدم نهى آن حضرت از آن ، عدم جواز نهى را مدلّل ومبرهن ساخت ، وخلافت مآب اراده فاسده را به وقوع نياورد ، فأضرب عنها إضراباً ، وأرخى دونها حجاباً .
پس اگر نهى از تمتّع - ولو بأيّ وجه كان - وجهي از جواز مىداشت چگونه اُبىّ بن كعب از اين نهى نهى مىكرد وعدم جواز آن ثابت مىساخت ؟ وچگونه خلافت مآب آن را به استماع واصغا وقبول مىنواخت ؟ !
پس اين روايت هم براي ابطال تأويل وتوجيه نهى ، به نهى تنزيهي وتجويز آن ، دليل قاطع وبرهان ساطع است .
هامش
1 . في المصدر : ( الحيرة ) .
2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( وليسناهنّ ) آمده است .
3 . [ الف ] الفصل الثالث ، من الباب الثاني ، من كتاب الحجّ ، من حرف الحاء . ( 12 ) . [ كنز العمال 5 / 167 ] .