تسليم ملائكة بر خود نقل كرده تا مزيد وثوق كلام متانت نظامش بر أنام ثابت ولائح گردد ، ومعتقدين جلالت وعظمت خلافت مآب هم به سبب ادراك اين معنا كه عمران با اين جلالت شأن - كه ملائكة معصومين بر أو سلام مىكردند - ردّ حكم خلافت مآب كرده ، بطلان آن ثابت نموده ، از اسراع وايضاع در فيافى ضلالت وبدعت عنان كشند .
وذكر عمران عدم نزول تحريم جمع بين الحجّ والعمرة در قرآن [ را ] برهان واضح است بر آنكه خلافت مآب تحريم اين جمع خلافاً للشرع نموده ، فتأويل النهي بالتنزيه ممّا لا يرضى به إلاّ أعفك ( 1 ) سفيه ، فإنه محض تخديع وتمويه .
وهر چند جلالت شأن عمران محتاج به بيان نيست وخودش اظهار آن به أبلغ وجوه كرده ، لكن بنابر مزيد توضيح بعض دگر عبارات هم كه مثبت غايت عظمت اوست نقل كرده مىشود .
در “ استيعاب “ در ترجمه عمران بن حصين مذكور است :
وكان عمران بن حصين من فضلاء الصحابة وفقهائهم ، يقول
هامش
1 . أعفك : أحمق . انظر : كتاب العين 1 / 206 ، الصحاح 4 / 1600 . . وغيرهما .