حتّى مضى لوجهه ، ارتأى كل امرء بعد ما شاء أن يرتأي .
وحدّثناه إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن حاتم - كلاهما - عن وكيع ، حدّثنا سفيان ، عن الجريري في هذا الإسناد .
وقال ابن حاتم - في روايته - : ارتأى رجل برأيه ما شاء ، يعني عمر ( 1 ) .
از اين روايت هم ظاهر است كه : نهى عمر از تمتّع يعنى عمره كردن در اشهر حج بود ; زيرا كه عمران بعد نقل اعمار آن حضرت طايفه [ اى ] از أهل خود را در عشر ، وذكر عدم نزول آية ناسخه آن وعدم منع آن سرور از آن ، فقره : ( ارتأى كلّ امرء . . ) إلى آخره گفته ، وظاهر است كه : غرض از آن تعريض وتشنيع بر حكم خلافت مآب است ، چنانچه در روايت أبو حاتم تصريح است به آن ، واگر نهى خلافت مآب متعلق به تمتّع نمىبود ، اين فقره در اينجا مصرف نداشت .
ونيز در “ صحيح مسلم “ مسطور است :
حدّثني عبيد الله بن معاذ ، حدّثنا أبي ، حدّثنا شعبة ، عن حميد بن هلال ، عن مطرف ، قال : قال لي عمران بن حصين : أُحدّثك حديثاً عسى الله أن ينفعك به ، إن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم جمع بين حجّة وعمرة ، ثمّ إنه لم ينه عنه حتّى مات ، ولم ينزل فيه قرآن يحرّمه .
هامش
1 . صحيح مسلم 4 / 47 .