از اين عبارت واضح است كه : أصحاب حكم جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) را به فسخ حج به عمره مستلزم نهايت نقص حج دانستند ، وكراهت از حكم آن حضرت نمودند ، وارشاد آن سرور - العياذبالله - مستهجن وقبيح دانستند تا كه - به مزيد استهجانِ حكم سرور انس وجان - ذكر چكيدن مذاكير به ميان آوردند ! وهرگاه آن حضرت بر كراهت ايشان اين حكم را واستهجان ايشان آن را مطلع شد ، زجر فرمود ايشان را از تحكيم عقول ، وارشاد نمود به طريق مقبول كه اعلام فرمود ايشان را كه آن حضرت امر نمىفرمايد مگر به أكمل أحوال واَرضاى آن نزد خداى تعالى به نسبت مأمور ; پس ثابت شد كه : فسخ حج به عمره أكمل أحوال وارضاى آن نزد خداى تعالى به نسبت مأمورين است .
تشييد المطاعن لكشف الضغائن ( فارسي ) — صفحة 333
مساهمون: سيد محمد قلي موسوي نيشابوري كنتوري لكهنوي
ص٣٣٣