پس مخدوش است به وجوه عديده :
بطلان استدلال به افراد حج نمودن پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم در حجة الوداع
أول :
آنكه مخاطب در قطع ويقين به اينكه حج آن سرور ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حج افراد بود ، مخالفت والد ماجد خود كرده است كه أو - با وصف اغراق ومبالغه در حمايت خلافت مآب ! - ناچار اختلاف عظيم در اين باب ثابت كرده وآن را أصعب اختلافات مسائل حج دانسته ، چنانچه در “ قرة العينين “ - بعد ذكر افضليت افراد از تمتّع وقران - گفته :
واين نه يك مسأله است تنها از مسائل حج كه اختلاف در آن صعب گشته كه أصعب ( 1 ) همه اختلاف ايشان است در كيفيت نسك آن حضرت صلى الله عليه [ وآله ] وسلم در حجة الوداع ، جمعى گفتهاند كه : افراد بود به حج ، وجمعى گفتهاند : تمتّع بود به سوق هدى ، وجمعى گفتهاند : قران بود ( 2 ) ، وجمعى گفتهاند : افراد بود أولا بعد از آن داخل فرمود عمره را . . . إلى آخر ( 3 ) . كمال حيرت است كه والد مخاطب در كيفيت نسك آن حضرت چنين اختلاف شديد واضطراب فاحش نقل مىنمايد ، وآن را أصعب همه اختلافات مسائل حج مىداند ، ومخاطب با وصف نقل بعض إفادات والد
هامش
1 . از مصدر قسمت : ( كه أصعب ) افتاده است .
2 . از مصدر جمله : ( وجمعى گفتهاند : قران بود ) افتاده است .
3 . [ الف ] صفحه : 174 / 214 فصل شبهات قومي كه در حديث ناظرند . . . إلى آخر از مقدمه سابعه . ( 12 ) . [ قرة العينين : 212 ] .