شيء ، وهذا هو الحق . ( 1 ) انتهى .
از اين عبارت واضح است كه : سواي جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وسواي بكر كه نص درباره سكوت أو وارد شده ، سكوت كسى ديگر حجت نيست ، چه غير جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) گاهى از روى تقيه سكوت مىكند ، گاهى به سبب تدبير وترديد وتفكير ، وگاهى به اين سبب كه اعتقاد مىكند كه أو را به سكوت چيزى لازم نمىشود ، پس افاده حزميه نيز براي ابطال وردّ اين تمسك بي أصل كه مبتنى بر چندين شبهات وظلمات است نيز كافى است .
وابن حزم از أكابر علما ومحققين أهل سنت است ، وخود مخاطب در باب امامت تصريح كرده است به آنكه ابن حزم از علماى أهل سنت است ، وبه كتاب “ الفيصل “ ( 2 ) أو در دفع مطاعن نواصب حواله كرده ( 3 ) .
واز افاده علامه ذهبي - كه به تصريح مخاطب در باب امامت امام أهل حديث است ، وكذا صرّح به الكابلي في الصواقع ( 4 ) - ظاهر است كه به سوى
هامش
1 . [ الف ] كتاب البيوع من السفر الرابع . ( 12 ) .
قوبل على أصل المحلّى ، ونسخته الحاضرة عليها خطّ العلاّمة الشوشتري طاب ثراه . ( 12 ) . [ المحلّى 8 / 435 ] .
2 . در [ الف ] ومصدر ( الفيصل ) آمده ، ولى ( الفصل ) صحيح است . نام كتاب أو “ الفصل في الملل والأهواء “ است .
3 . تحفه اثناعشريه : 227 .
4 . تحفه اثناعشريه : 212 ، الصواقع ، ورق : 246 .