وروايات ابن أبي حاتم وطبرانى وبيهقى ونحّاس كه دلالت بر نزول اين آية در جواز متعه دارد ، در “ درّ منثور “ مسطور است ، در ما بعد خواهى شنيد ( 1 ) .
وقرطبى در تفسير اين آية گفته : قال مقاتل : يعنى به المتعة . ( 2 ) انتهى .
واز عبارت “ تفسير كبير “ كه گذشت ظاهر است كه قول به اينكه مراد از آية : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ . . ) ( 3 ) إلى آخر الآية ، حكم متعه است ، ومتعه منسوخ نشده بلكه بر اباحه باقي است ، از ابن عباس وعمران بن حصين مروى شده ( 4 ) .
وزيلعى در “ تبيان الحقايق “ افاده كردهاند كه ابن عباس استدلال بر تجويز متعه به اين آية مىنمود ( 5 ) ، كما ستطلع عليه فيما بعد .
وحافظ محيى السنة بغوى در تفسير “ معالم التنزيل “ گفته :
( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ ) ( 6 ) اختلفوا في معناه فقال الحسن
هامش
1 . از الدرّ المنثور 2 / 139 - 140 خواهد آمد .
2 . در تفسير قرطبى پيدا نشد ، ولى همين مطلب در تفسير سمرقندى 1 / 319 آمده است .
3 . النساء ( 4 ) : 24 .
4 . تفسير رازي 10 49 - 50 .
5 . تبيين الحقائق 2 / 115 .
6 . النساء ( 4 ) : 24 .