ظاهر است ‹ 1152 › كه معناى متعه شرعاً همين عقد موقت است كه منتهى مىشود به انتهاى وقت ، وهذا هو المطلوب .
ونيز از قول أو : ( ومعناه المشهور . . ) إلى آخره ظاهر است كه معناى مشهور تمتع كه مضاف به نسا باشد ، ايجاد عقد مخصوص است ، واين هم براي اثبات مطلوب أهل حق - كه اثبات لزوم حمل متعه وما يشتقّ منه عند الإضافة إلى النساء بر عقد مخصوص است - كافى ووافى است ، واز آن بطلان منع كابلى وأمثال أو نهايت ظاهر است .
واز قول أو : ( للقطع من الآثار . . ) إلى آخره ثابت است كه از آثار وأحاديث - بالقطع والحتم والبتّ والجزم - ثابت است كه جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أصحاب را اجازه متعه داده ، پس اجازه متعه قطعاً وحتماً ثابت شد ، وامرى كه بالقطع والجزم به اعتراف مخالفين ثابت شود واجماع أهل حق بر آن متحقق باشد ، هيچ عاقلى ركون به روايات أهل سنت در نسخ وتحريم آن نخواهد كرد كه اين روايات مختلف فيها است وتحليل متعه متفق عليه .
وخود مخاطب در باب امامت تصريح كرده به آنكه : عاقل متفق عليه را اخذ مىكند ومختلف فيه را ترك مىكند ، وبه اين قاعده استدلال بر تصويب أهل سنت در اخذ روايات مدح خلفا كرده ( 1 ) ، پس اگر اين روايات
هامش
1 . تحفه اثناعشريه : 223 .