ونيز لازم آيد كه ديگر صحابه كرام وأجلّه تابعين - كه اسمايشان سابقاً شنيدى - نيز مخالفت آيات عديده قرآن شريف مىنمودند !
وعبدالعلى در “ شرح مسلم “ در ذكر عول گفته :
ثمّ إن الدليل الذي ينقلون عنه - أي ابن عباس في ابطال العول - غير معقول ، فإن قائلي ( 1 ) العول لا يقولون بنصفين وثلث حتّى يرد عليهم ما أورد ، بل هم أيضاً يقولون : إن الله لم يجعل السّهام كذلك فينقص سهم كلّ حتّى لا يلزم نصفان وثلث ، فالذي ردّ به هو بعينه حجة لهم ، وهذا النحو من الرّد بعيد عن ابن عباس كلّ البعد ( 2 ) .
اين عبارت دلالت صريحه دارد بر آنكه : صدور كلام غير معقول از ابن عباس نهايت بعيد است ( 3 ) ، پس مخالفت آيات عديده از ابن عباس نيز نهايت بعيد باشد ، پس معلوم شد كه : اين آيات دلالت بر حرمت متعه نمىكند .
هامش
1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( قائل ) آمده است .
2 . [ الف ] مسألة إذا أفتى بعضهم أو قضى قبل الاستقرار ، وسكت الباقون ، من الأصل الثالث في الإجماع . ( 12 ) . [ فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت 2 / 234 ] .
3 . در [ الف ] به اندازه نصف سطر سفيد است .