پاسخ استدلال أعور بر تحريم متعه به : * ( كُلُوا وَتَمَتَّعُوا ) * و ) * ( ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا ) *
الموضع الثاني : قوله تعالى : ( كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلاً إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ ) ( 1 ) وقوله تعالى : ( ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الاَْمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ) ( 2 ) . . وأمثال ذلك كثير في القرآن ، وهذا صريح في تحريم التمتّع .
فإن قيل : هذا ليس في هذا المعنى خاصّة .
قلنا : دخل في عمومه ( 3 ) .
محتجب نماند كه استدلال ناصب أعور به قول أو تعالى : ( كُلُوا وَتَمَتَّعُوا ) ( 4 ) وآية : ( ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا ) ( 5 ) بر تحريم متعه در حقيقت احياى سنت كفار وحمايت جاهليت آن أشرار است كه آيات الهى را بلاتدبر وتأمل بر محامل ( 6 ) فاسده حمل نموده ، زبان طعن بر اسلام مىگشادند ، چنانچه ابن الزبعرى ملعون به آية : ( إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ ) ( 7 )
هامش
1 . المرسلات ( 77 ) : 46 .
2 . الحجر ( 15 ) : 3 .
3 . رساله أعور : عنه الأنوار البدرية لكشف شبه القدرية للشيخ حسن بن محمد المهلبي الحلي : 116 ، ( نسخه عكسي ، مركز احياء ميراث اسلامى ، شماره 545 ) .
4 . المرسلات ( 77 ) : 46 .
5 . الحجر ( 15 ) : 3 .
6 . در [ الف ] اشتباهاً : ( محافل ) آمده است .
7 . الأنبياء ( 21 ) : 98 .