وچگونه مقابل ومعارض افاده طايفه أولى - كه بر آن دلائل عديده وبراهين سديده ذكر كردهاند - مىتواند شد ؟ !
با آنكه دانستى كه رجال اسناد حديث سبره مقدوح ومجروح اند به تصريحات نقّاد محققين سنيه ، پس افاده طايفه أولى بحمد الله مؤيد است به إفادات اسلافشان به معارضه آن ; محض اعتقاد طايفه ثانيه به چه كار مىآيد ؟ !
وطايفه أولى بر محض جرح حديث سبره به جرح راوي اكتفا نكردهاند ، بلكه دلائل ديگر هم بر بطلان آن وارد كرده [ اند ] .
وآنچه اين طايفه يا ابن القيّم از طرف ايشان در تصحيح حديث سبره وهن بيّن ديده ، افاده كردهاند كه : اگر اين حديث صحيح نشود ، حديث جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) صحيح شده .
بطلان آن پر ظاهر است ; چه به عنايت الهى جرح وقدح اين حديث مفترى بر جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - كه آن را ملجأ ومأواى خود در اثبات ‹ 1033 › تحريم متعه قرار دادهاند ، وآن را از حديث سبره هم بهتر وأعلى دانسته [ اند ] - به وجوه عديده در ما بعد - إن شاء الله تعالى - بيان مىكنيم . پس به عنايت الهى جميع خرافات ايشان مردود است ، وأبواب خلاص از چهار سو بر ايشان مسدود ، ( وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ ) ( 1 ) .
هامش
1 . يس ( 36 ) : 9 .