ششم : آنكه در روايت عمران بن سواده ، عمر احتجاج واستدلال بر تحريم متعه نه از كتاب نموده ونه از سنت ، بلكه صرف توهم تقييد حلّ به زمان ضرورت ظاهر كرده ، ودليلي بر آن وارد ننموده ، به خلاف روايت عمران بن حصين كه در آن بر منع فسخ حج به كتاب وسنت استدلال نموده .
پس هرگاه با اين همه فروق ظاهره روايت عمران بن حصين دليل باشد بر آنكه عمر منع فسخ حج را رأى محدث خود مىدانست ، به سبب آنكه عمر نسبت ( 1 ) احداث را به خود انكار ننموده ، ومنع فسخ حج [ را ] از ارشاد آن سرور نقل نكرده ، پس به كمال اولويت - اعني اولويت شش مرتبه ! - دلالتِ روايت عمران بن سواده بر آنكه تحريم متعه از خود عمر بوده نه از جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ظاهر خواهد شد ، والحمد لله رب العالمين .
دليل هفدهم :
سيوطى در “ تاريخ الخلفاء “ گفته :
فصل : في أوّليات عمر :
قال العسكري : هو أول من سمّي : أمير المؤمنين ، وأول من كتب التاريخ من الهجرة ، وأول من اتخذ بيت المال ، وأول من سنّ قيام شهر رمضان ، وأول من عسّ بالليل ، وأول من عاقب على
هامش
1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( بسبب ) آمده است .