الهجاء ، وأول من ضرب في الخمر ثمانين ، وأول من حرّم المتعة ، وأول من نهى عن بيع أُمّهات الأولاد ، وأول من جمع الناس في صلاة الجنائز على أربع تكبيرات . . إلى آخره ( 1 ) .
از اين عبارت ظاهر است كه : عمر أول كسى است كه تحريم متعه كرده وتحريم متعه از أوليات أو است ، واين معنا دلالت صريحه دارد بر آنكه تحريم متعه از جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واقع نشده .
وبه سبب وضوح اين دلالت بعض أكابر محققين ايشان را - به ملاحظه آن - حيرت وعجز رو داده كه بعد نقل قولِ بعض اسلاف سنيه به تحليل متعه وتحريم آن چهار بار ، بر امر به نظر [ به ] آن [ همراه ] با اين قول اكتفا فرموده ! علي بن برهان الدين حلبى در “ انسان العيون “ در ذكر متعه گفته :
وعن بعضهم : أُبيحت وحرّمت أربع مرات ، ولينظر هذا مع قول بعضهم : أن أوّل من حرّم المتعة سيدنا عمر . . . ( 2 ) انتهى .
وغرض از حكم به نظر ، آن است كه از غايت مخالفت هر دو قول ، تعجب بايد ساخت كه قول أول دلالت دارد بر آنكه چهار بار تحريم متعه در زمان جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) [ واقع شده ] ، وقول ثاني دليل است بر آنكه يك بار هم تحريم در زمان آن حضرت صادر نشده ، بلكه تحريم آن ابتدأ در زمان
هامش
1 . [ الف ] ذكر عمر بن الخطاب . ( 12 ) . [ تاريخ الخلفاء 1 / 137 - 138 ] .
2 . [ الف ] غزوه خيبر قوبل على متعة [ كذا ، والصحيح : أصله ] من نسخة خطية بمصر ( 12 ) . [ السيرة الحلبية 2 / 752 ] .