أو : ( لأمنعنّ ) مىباشد ، بلكه أبلغ است در دلالت بر تخصيص لتقديم المسند إليه فيه ، ومقابلته فيه نهيه لما ثبت على عهد الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، پس در دلالت اين قول بر آنكه نهى متعه از عمر صادر شده ، نه از خدا ورسول ريبى باقي نماند ، ولله الحمد على ذلك .
وعلاوة بر اين از اين كلام شمس الأئمة ظاهر مىشود كه سلطان را اختيار است در انكحه ، يعنى أو را جايز است كه أو منع نكاحِ جايز كند ; پس در اين صورت اگر از متعه جايز هم خلافت مآب از طرف خود نهى كرده چه جاى استغراب است تا اين قولش را صرف از مدلول آن كرده ، توجيهات ركيكه ايجاد سازند ؟ !
ومحتجب نماند كه شمس الأئمة سرخسى از أكابر أئمة فحول ومنقّدين فروع وأصول بوده ، عبد القادر در “ جواهر مضيئه “ گفته :
محمد بن أحمد بن أبي سهل أبي بكر السرخسي ، تكرّر ذكره في الهداية ، الإمام الكبير ، شمس الأئمة ، صاحب المبسوط وغيره ،
تشييد المطاعن لكشف الضغائن ( فارسي ) — صفحة 391
مساهمون: سيد محمد قلي موسوي نيشابوري كنتوري لكهنوي
ص٣٩١