افاده والد ماجد مخاطب واعتراف خود مخاطب ( 1 ) - به مصرف نمىآيد ، چه جا كه حالش آن است كه دانستى .
وعلاوة بر اين همه ، صرف جواز متعه در تكذيب مخاطب ، بيانى وافى ، وبراي مرض انكار ولجاج جافى ، شافى ، وتعساً لمن يهيم من الجهل والعصبية في الفيافي .
وابن القيّم هم به ورود اشكال بر تحريم متعه به اين حديث متفطن شده ، چاره كار در دفع آن به تمسك به روايت مسلم از سلمه در نهى متعه جسته ، چنانچه در “ زاد المعاد “ گفته :
فإن قيل : فما تصنعون بما روى مسلم في صحيحه من حديث جابر وسلمة بن الأكوع ، قالا : خرج علينا منادي رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم فقال : إن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم قد أذن لكم أن تستمتعوا - يعني متعة النّساء - .
قيل : هذا كان زمن الفتح قبل التّحريم ، ثم حرّمها بعد ذلك بدليل ما رواه مسلم - في صحيحه - ، عن سلمة بن الأكوع ، قال : رخّص رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم عام أوطاس في المتعة
هامش
1 . قرة العينين : 145 ، تحفه اثناعشريه : 2 .