بموجب أن لا يخالفه ، وأول ذلك الخبر الذي أوردنا بأصحّ إسناد من طريق عثمان بن عفان . . . أنه قال له عمر : إني قد رأيت في الجدّ رأياً ، فقال له عثمان : إن نتبع رأيك فإنه رأي رشد ، وإن نتبع رأي الشيخ قبلك فنعم ذو الرأي . قال : كان عثمان وكان أبو بكر يجعله أباً .
فاعجبوا لهذا العمى ، وعبادة الهوى ، والمجاهرة بالكذب ، وانظروا هل يحتمل هذا القول من عثمان شيئاً غير أن أبا بكر كان يجعل الجدّ أباً في الميراث ، وقد صح خلاف عمر لأبي بكر في الكلالة نفسها ، وفي ترك الاستخلاف ، وفي قضايا [ كثيرة جدّاً ] ( 1 ) ، نعوذ بالله من الخذلان . ( 2 ) انتهى .
وملا على متقى در كتاب " كنز العمال " گفته :
عن طارق بن شهاب ، قال : أخذ عمر بن الخطاب كتفاً ، وجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ليكتب الجدّ ، وهم يرون أنه يجعله أباً ، فخرجت عليهم حيّة ، فتفرّقوا ، فقال : لو أن الله أراد أن يمضيه لأمضاه . ق . ص . ( 3 ) .
هامش
1 . الزيادة من المصدر .
2 . [ الف ] كتاب المواريث . [ المحلّى 9 / 298 ] .
3 . [ الف ] في ذكر الجدّ من كتاب الفرائض من قسم الأفعال من حرف الفاء . ( 12 ) . [ كنز العمال 11 / 61 ] .