نوزدهم : آنكه در صورت تكذيب اين روايت - به زعم بطلان صدور قضاياى مختلفه از عمر لِما ذكره من الدليل - تكذيب خود عمر بن الخطاب هم لازم مىآيد ; زيرا كه جناب أو خود اعتراف نموده كه : أو به قضاياى مختلفه در جدّ قضا نموده ، وتقصيري در آن از حق ننموده ( 1 ) ، فتكذيب صدور القضايا المختلفة عنه في الجدّ تكذيب لنفسه بالكدّ والجدّ ، وإبانة لأنه شقي الجدّ ، ورمي له بالخزي وخلول الحدّ ، وتلقٍّ لجنابه الشريف بالجبه والتكذيب والردّ ، وتسفيه له بالمدّ والشدّ ! !
بيستم : آنكه علاّمه سيوطى - كه مجدّد دين سنّيه در مائه تاسعه بوده - نيز تصريح جزمى وقطعي به اختلاف اجتهاد عمر در جدّ ، وحكم كردن أو در جدّ به قضاياى مختلفه نموده ، واعتراف عمر به اختلاف قضاى خود در جدّ نقل فرموده ، وآن را حتماً وجزماً ثابت دانسته ( 2 ) ، وهذا أيضاً يكفي لتكذيب هذا التكذيب العجيب الصادر من المخاطب الأريب .
هامش
1 . تقدّم عن عمر أنه قال : إني قضيت في الجدّ قضيّات مختلفات ، لم آل فيها عن الحق . ( كنز العمال 11 / 58 ) .
2 . قال : واختلف اجتهاد عمر في الجدّ فقضى فيه بقضايا مختلفة ، وكان يقول : ذلك على ما قضينا . وهذا على ما قضينا
جزيل المواهب في اختلاف المذاهب ، الصفحة السادسة ( رمزت لها ب ( ح ) ، طبع في مقدّمة كتاب الإفصاح عن معاني الصحاح .
ميكروفيلم آستان قدس ، ورق سوم رساله ، همراه با أنموذج الحبيب ، ورق : 97 .