بل يصرفونه في المصالح ، وأراد بقومه ولاة الأمر من بني أمية . ( 1 ) انتهى .
ظاهر است كه : تفسير قوم به بنى أمية صرف ، ناشى است از قلّت تتبع وعدم اطلاع بر طرق اين حديث ; زيرا كه از روايت أبو داود ونسائي وابن أبي شيبه وابن المنذر كه مذكور شد ، ظاهر مىشود كه : غرض از ( قومنا ) خليفه ثاني وأمثال أو است كه در اين روايت صراحتاً اباى عمر از دادن سهم ذي القربى بالتمام ايشان را مذكور است ، پس مراد از اجمال ( فأبى علينا قومنا ) نيز عمر وأمثال أو باشد ، وليكن چون اين منع عين ظلم وجور وجفا وعدوان بود ، نووى را از تفسير آن به عمر وامثالش شرم دامن گير شده ، از تتبع طرق روايت اعراض كرده ، اين منع را بر بنى أمية انداخته [ اند ] .
آرى ! چون بنى أمية هم در اين منع شريك ومقتفى آثار خليفه ثاني اند ، اگر بعد ذكر أصول ، ذكر فروع مىنمود مضايقه نداشت .
وأبو العباس أحمد بن عمرو الأنصاري ( 2 ) المالكي القرطبي در " مفهم شرح صحيح مسلم " گفته :
قوله : ( فأبى علينا قومنا ) ، كأنّه قال : هو لبني هاشم ، وقال بنو المطلب : هو لنا ، قاله أبو الفرج الجوزي ( 3 ) .
هامش
1 . شرح مسلم نووى 12 / 191 - 192 .
2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( الأنصار ) آمده است .
3 . المفهم 3 / 689 .