سارق مخالفت با أبى بكر كردهاند ، كما اعترف به المخاطب أيضاً ( 1 ) ، وغير اين مواضع بي شمار است كه بر متتبع كتب فقهية پوشيده نيست .
بالجملة ; ادعاى لزوم اتباع شيخين ومتابعت ايشان در جميع افعال وأقوال - اگر چه مقتضاى أحاديث موضوعه وروايات مكذوبه ايشان است ، وهم ادعاى حقيّت خلافت ايشان مقتضى آن است ، ليكن - چون در واقع أصلا سمتى از صحت ندارد ، لهذا ايشان عمل هم بر آن نمىكنند ، وسيره صحابه وتابعين هم تكذيب آن مىنمايد ، وأقوال وافعال خود ثلاثة هم ابطال آن مىنمايد .
وحيرت است كه چرا مخاطب درباره تصويب بدعات عمر به حديث : ( عليكم ) . . إلى آخره متمسك شده - كه بعد تسليم هم به مدعايش دلالت ندارد ! چه از كجا ثابت مىتواند نمود كه عمر از خلفاء راشدين بوده ! وهو أول النزاع ، فالتمسّك به يدفع أشدّ الدفاع - وچگونه به دامن حديثي كه خيرخواهان عمر - به خصوص اسم أو مشتمل بر تصويب وتحسين محدثات أو بر جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ! - افترا كردهاند دست نزده ! وهذه عبارته في كنز العمال :
عن عرزب الكندي : أن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم
هامش
1 . در طعن پانزدهم أبو بكر گويد : وظاهر است كه أبو بكر حنفي نبود تا خلاف مذهب حنفيه نمىكرد . تحفه اثناعشريه : 281 - 282 .